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      一句话情良,道尽了世态炎凉、人情冷暖

      来源: 作者:张城武

        北宋神宗年间情良,王安石执政情良,权势如日中天情良,许多人羡慕他的权势情良,纷纷投奔到他的门下情良,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝情良,没有儿女情良,习学检正张安国为了讨好王安石情良,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示情良,自己愿意成为王霄的儿子情良,替王霄披麻戴孝。

      王安石执政情良,不仅实行了一系列改革变法情良,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义情良,颁布于学官。一时间情良,世人争相学习情良,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

      后来情良,王安石失势情良,保守势力上台情良,旧的经说又成为准绳情良,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时情良,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚情良,讳言自己是王安石的学生情良,甚至还著书诋毁王安石。

      十几年后情良,宋哲宗即位情良,变法派又占了上风。宋哲宗下诏情良,王安石配享圣庙情良,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来情良,学者们又都纷纷讲求《三经新义》情良,大量引用王安石所著的《安说》情良,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

      王安石一贵一贱情良,人情冷暖、世间百态尽在其中情良,若王安石泉下有知情良,不知会作何感想?不过情良,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的情良,因为在中国历史上情良,并非只有他才遇到这样的人情。

      孟尝君田文是战国四公子之一情良,好客喜士情良,门下有宾客三千。他在齐国为相情良,权倾一时情良,名声很大。不久情良,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑情良,认为孟尝君独揽齐国大权情良,名声压倒了自己情良,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官情良,一个个都离他而去情良,唯有冯谖留下来为他谋划。

      经冯谖多方游说情良,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位情良,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中情良,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客情良,乐于养士情良,接待宾客从不敢有任何失礼之处情良,有食客三千多人情良,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官情良,都背离我而去情良,没有一个顾念我。如今靠先生谋划情良,让我得以恢复相位情良,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的情良,我一定唾他的脸情良,狠狠地羞辱他。”

      听到这话情良,冯谖收缰下车情良,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候情良,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客情良,贫贱的人少朋友情良,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮情良,人们向市集里拥挤情良,侧着肩膀争夺入口;日落之后情良,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚情良,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位情良,宾客都离去情良,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

      无独有偶情良,战国四大名将廉颇在赵国得势时情良,也有许多人依附于他。长平之战时情良,廉颇被免职回家情良,失去权势情良,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

      长平之战后情良,燕国试图趁虚而入攻打赵国情良,廉颇因此重新被任用为将军情良,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交情良,您有权势情良,我们就跟随着您情良,您没有权势了情良,我们就离开情良,这本是很普通的道理情良,有什么可抱怨的呢?”

      西汉文景时期情良,汲黯、郑庄为政清廉情良,都曾位列九卿情良,也都曾被中途罢官情良,家境清贫情良,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说情良,汲黯、郑庄为人贤德情良,有权势时宾客众多情良,无权势时情形则全然相反情良,他们尚且如此情良,更何况一般人呢!

      司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人情良,当廷尉时家中宾客盈门情良,待到丢官情良,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后情良,宾客们又想往见情良,翟公不想见他们情良,于是在大门上写道:“一死一生情良,乃知交情。一贫一富情良,乃知交态。一贵一贱情良,交情乃见。”

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